La matrona del Amazonas

Los problemas de ayer y de hoy

La respuesta de LVS

¿Quiénes nos escuchan? ¿Cómo nos escuchan?

Lo indígena: principal eje estratégico de trabajo de LVS

El desarrollo humano integral de los pueblos amazónicos

Los programas que expresan la presencia de los pueblos indígenas

El rol de los corresponsales de LVS

Las dificultades del voluntariado

Nuevas estrategias para recuperar a los corresponsales

La Mesa Interinstitucional Indígena

El Sistema de Información de Mercados, SIMAL

Los aprendizajes

Radio Voz de la Selva

Nelson Figueroa

La matrona del Amazonas

Cuando el avión cruza la Cordillera de los Andes e ingresa a la región amazónica, un manto espeso de color verde nos anuncia que nos encontramos encima de los bosques más ricos de la tierra. Esta sabana de bosques tropicales, húmedos y lluviosos, se pierde en el horizonte de medio millón de kilómetros cuadrados y sólo los grandes ríos de aguas color marrón, fuentes de alimento y comunicación para sus habitantes, se ven moviéndose lentamente como enormes serpientes que vagan sobre los bosques. La selva amazónica tiene la mayor biodiversidad de ecosistemas, especies y recursos genéticos de nuestro planeta. En medio de esa belleza natural, nos recibe Iquitos, la capital de la amazonía peruana, cuyas antiguas y espléndidas casonas delatan la presencia de colonias de españoles, portugueses, chinos, judíos y otros, atraídos por la ilusión del caucho.

Iquitos fue fundado en el año 1757, con el nombre de San Pablo de los Napeanos, sobre un poblado de indígenas Iquitos. Hoy se ha convertido en una gran urbe y en el primer puerto fluvial del Perú a orillas del Río Amazonas. La Ciudad de Iquitos, con cerca de quinientos mil habitantes y un clima tropical, con frecuentes lluvias, caluroso y muy húmedo, nos llama a beber urgentemente la “aguajina”, un delicioso jugo elaborado con el fruto selvático llamado “aguaje”.

Fue en este lugar del río Amazonas que, en el año 1972, los vicariatos apostólicos de Iquitos y de San José del Amazonas decidieron cerrar sus pequeñas emisoras y fundar el Instituto de Promoción Social Amazónica (IPSA), para operar una radio regional llamada “La Voz de la Selva” (LVS). Entonces, pocos pensaron que con el tiempo esta emisora se convertiría, como dice Guillermo Flores, gerente de la radio, en “una gran matrona del Amazonas”. En esta región, Radio LVS con sus tres frecuencias es la única emisora que desde Iquitos cubre toda la amazonía del Perú hasta “los bordes de la Patria” en las fronteras con Ecuador, Colombia y Brasil, acompañando permanentemente la vida cotidiana de los habitantes de los bosques y recogiendo la voz dispersa de las comunidades nativas, campesinos ribereños, colonos de los grandes ríos y de los habitantes de las ciudades. Por eso, el ribereño y el nativo saben que, a cualquier hora que lleguen a la radio, siempre hay alguien dispuesto a recibirlos.

Durante más de treinta años, Radio LVS, fiel a sus objetivos, ha logrado unir a los pueblos de la región promoviendo una educación cristiana liberadora, reconociendo y valorando la cultura de las comunidades indígenas. Ha formado en la población, durante décadas, conciencia crítica sobre la realidad amazónica, a través de la producción de una información regional responsable, objetiva y creíble. En los últimos tiempos, ha generado estrategias de gestión social mediante la participación en las mesas de concertación y de diálogo, estableciendo alianzas institucionales para acciones comunes. Ha impulsando una visión de desarrollo sustentable y equitativo que mejore la vida de las poblaciones pobres, a través de esfuerzos integrales y cooperativos.

Los problemas de ayer y de hoy

El Centralismo

El centralismo, principalmente económico y político, ha sido uno de grandes males heredados del sistema colonial que se basó en la dominación de una fracción blanca sobre el resto de la población y que, además, controló mayoritariamente las actividades agrícolas, mineras, industriales y comerciales. La región amazónica, como muchas regiones del Perú, sufre dramáticamente el problema del centralismo a nivel regional. Guillermo Flores lo grafica así:

“En la ciudad de Iquitos, la metrópolis, el centro de poder, se decide absolutamente todo para los pueblos indígenas, distritos y provincias del Departamento de Loreto, que abarca toda la amazonía. Así ha sido y así va a ser siempre, si no cambiamos las reglas”.

Por falta de comunicación las comunidades nativas, los pueblos ribereños, caseríos y distritos de la región prácticamente se encuentran desconectados de Iquitos, que es la zona de mayor dinamismo poblacional y en la que se concentran las actividades sociales, económicas y políticas de la región.

La Discriminación de los Pueblos Indígenas

Durante siglos, los pueblos originarios de la amazonía de diversas etnias y diferentes orígenes han sufrido el abandono, el empobrecimiento, la discriminación y el exterminio. Se calcula que, durante la conquista española, la población de la amazonía sudamericana ascendía a alrededor de 8 millones de habitantes, distribuidos en 2,000 etnias que hablaban 500 lenguas. Entre los siglos XVII y XVIII, la población fue diezmada principalmente por el ingreso de nuevas enfermedades traídas por los europeos como la gripe, viruela, sarampión, fiebre amarilla y malaria. En el Perú, durante la época llamada “la fiebre del caucho”, en el siglo XIX, se cuenta que los indígenas se dividían en dos grupos: los bautizados, considerados "cristianos y civilizados", amparados por sus patrones, y los no bautizados, considerados salvajes y sometidos a "razzias", a la esclavitud y al exterminio cruel y sistemático por parte de los caucheros. Este genocidio exterminó a muchos pueblos indígenas y diezmó a otros tantos. Sólo se salvaron los indígenas que se internaron en lo profundo del bosque, alejados de la presencia del hombre blanco.

Todos estos pueblos fueron reducidos al silencio, sin palabra y sin influencia. Las comunidades indígenas nunca fueron tomadas realmente en cuenta para los programas de desarrollo, de educación o de salud en la región. El problema indígena es un producto de cientos de años de ver ese mundo desde una sola mirada, la etnocéntrica, que cree que los pueblos indígenas, su cultura y su lengua son algo que hay que desterrar para luego integrarlos la cultura nacional. No se ve a los pueblos indígenas como potencial enorme para el desarrollo. La Amazonía no podrá encarar el desarrollo que busca si éste no parte de los conocimientos, aportes y técnicas ancestrales de los pueblos amazónicos.

La Deforestación

Otro grave problema de la región amazónica es la deforestación. La Selva viene sufriendo las consecuencias de las actividades humanas expresadas en la agricultura extensiva, actividad minería en los ríos y la tala selectiva e indiscriminada de árboles. Una prueba de la velocidad de destrucción de la selva amazónica es el bajo caudal del río Amazonas que se ha reducido en un 25 %. En toda la selva amazónica, la deforestación avanza a un ritmo entre 20,000 y 50,000 kilómetros cuadrados por año. La deforestación ha traído como consecuencia la erosión y pérdida de fertilidad de los suelos, la contaminación de los ríos, la perdida de la biodiversidad y la extinción de especies animales y vegetales. Estos problemas agravan las actuales condiciones de vida de la población.

Los Problemas Urbanos

Las poblaciones de Iquitos, Requena, Yurimaguas y Contamana, que son las principales ciudades de la región, enfrentan los problemas típicos de las zonas urbanas, como la migración del campo a la ciudad, la presencia de cinturones de miseria y los deficientes servicios básicos como agua potable, saneamiento básico, salud, educación, vivienda y comunicaciones. Las condiciones y la calidad de vida de la mayor parte de la población son deficientes y un alto porcentaje vive en situación de pobreza extrema. Completa el panorama la falta de empleo y la falta de oportunidades para la gente joven.

La respuesta de LVS

Al iniciar el tercer milenio, Radio LVS con 32 años de existencia necesita con urgencia re pensarse en el nuevo escenario social, político y económico. Sin renunciar a la opción por los pobres y desposeídos, ni tampoco a su opción por el encuentro con el mundo indígena y su cultura, decide que es tiempo de reformular su misión y sus líneas estratégicas de trabajo. Necesita de una estructura interna más funcional y con relaciones laborales más integradoras. Esta es una condición fundamental para responder a los desafíos que plantean los nuevos tiempos y los problemas de la región.

Para responder a esos desafíos los directivos de Radio LVS, decidieron, a fines del año 2003, realizar una planificación estratégica participativa con perspectiva al 2008. La planificación se realiza con el apoyo de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (Aler), la Coordinadora Nacional de Radio del Perú (CNR) y del Servicio Holandés de Cooperación al Desarrollo (SNV).

Actualmente, Radio LVS tiene un plantel de profesionales contratados que trabajan por turnos. También, cuenta con una cantidad de voluntarios y colaboradores que vienen por horas. El trabajo de la radio se organiza en función de cinco áreas: Prensa, Campo, Animación Cristiana, Musical y Ventas. Cada lunes, se realiza una reunión de coordinación con los jefes de cada área, donde analizan los sucesos de la semana, los temas a priorizar, la orientación de los mismos, las fuentes, entrevistas a realizar, recursos, etc.

La programación de LVS, en sus tres frecuencias, está sustentada en los grandes ejes temáticos que marcan los contenidos. Estos son: equidad de género, democracia, participación y vigilancia ciudadana, desarrollo, medio ambiente e interculturalidad y animación cristiana. Todo está matizado con el aspecto del entretenimiento.

La programación de LVS da énfasis, en determinados horarios, tanto al campo como a la ciudad. Ésta se diferencia por tres bloques bien marcados:

• De 5 a 9 de la mañana: un bloque informativo dirigido principalmente a la gente del campo.
• De 9 a 5 de la tarde: una propuesta más citadina, con el tratamiento de temas más urbanos y donde lo musical es lo predominante.
• De 5 a 8 de la noche, nuevamente la Onda Corta empieza a funcionar y se dirige al campo.

Para la ciudad, el nombre de la radio es LVS Digital que busca contrarrestar la imagen de “una radio para cholos” y de “una radio de la iglesia”. En gran medida, esto ha sido un gran acierto de la radio. La LVS en la ciudad de Iquitos se encuentra entre las 10 primeras emisoras de mayor sintonía y su noticiero es el tercero más escuchado en la ciudad.

¿Quiénes nos escuchan? ¿Cómo nos escuchan?

Cuando LVS hace muchos años era una de las pocas radios que había en la región, no era un asunto tan apremiante conocer la audiencia. Hoy, con tanta competencia en el dial, la radio tiene que investigarla. Anualmente, cuando hay dinero, LVS elabora una encuesta de audiencia para el campo y la ciudad de Iquitos. El estudio cuesta generalmente alrededor de 3 mil dólares.

Lo indígena: principal eje estratégico de trabajo de LVS

Esta línea estratégica apunta sustancialmente a las grandes mayorías que viven en la amazonía peruana donde hay una riquísima diversidad cultural originaria y mestiza. Sólo en la Región Loreto hay 22 pueblos indígenas con sus propias lenguas y, en toda la Amazonía, alrededor de 60 pueblos con igual número de lenguas pertenecientes a 16 familias lingüísticas. En Loreto, habitan los Bora, Uitoto, Yarapa, Kukama-kukamilla, Shuar, Kichwa, Piro, Urarina, Candoshi-murato, Jíbaro y Secoyas entre otros pueblos. Producto del mestizaje se calcula que existen más de 150 mil “cholos” o mestizos descendientes de nativos que se han asimilado al mundo occidental, pero que conservan sus rasgos y costumbres de sus pueblos de origen.

El desarrollo humano integral de los pueblos amazónicos

Uno de los principales objetivos de esta línea es la promoción de un desarrollo humano integral del hombre y la mujer amazónicos y, junto a ello, el respeto a la diversidad cultural de los pueblos indígenas y el uso racional de los recursos naturales que sustenta la vida en la región. Los pueblos indígenas tienen un gran conocimiento en el uso de la tierra de manera sostenible. Mantienen una “vida armónica” con la naturaleza, han domesticado muchas plantas del bosque y conocen el poder curativo de muchas de ellas. Toda esta rica experiencia no es tomada en cuenta por la sociedad urbana.

Si bien en teoría el Estado y la sociedad loretana reconocen la interculturalidad como uno de los ejes transversales del desarrollo en la región, en la práctica ésta no es tomada en cuenta. Por eso, Radio LVS cree en la necesidad de generar, a través de su programación, una corriente de opinión favorable que permita tomar en cuenta a los pueblos, culturas y lenguas que existen en la región e incorporarlas al desarrollo.

LVS, para darle soporte a esta línea, ha buscado alianzas con organizaciones e instituciones que tienen que ver con esta problemática. Entre estas están el Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana (FORMABIAP), la Confederación Indígena o Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) y el Instituto Pedagógico Loreto. La radio ha promovido también la formación de la Mesa Interinstitucional de Diálogo y Propuesta para la Promoción y Desarrollo de los Pueblos Indígenas Amazónicos de la cual hablaremos más adelante.

Los programas que expresan la presencia de los pueblos indígenas

Contacto Regional

Este espacio abre la programación diaria de la radio. Se transmite de 5 a 6 de la mañana. El objetivo de este programa es “que los indígenas tengan presencia y que la voz de los pueblos ribereños sea escuchada”. Se dan a conocer las cartas de los corresponsales con noticias regionales. También, se trabajan variados temas de utilidad como la violencia familiar, la educación de los hijos, el cuidado del medio ambiente, la titulación de tierras, la ley de municipalidades, etc. Los conductores dialogan con los oyentes introduciendo enfoques de género, equidad, derechos humanos, medio ambiente y valores cristianos.

Directo Directo

Todos los días de 6 a 7 de la mañana en el programa ‘Directo Directo’, la radio sale con los micrófonos a la calle frente al tradicional mercado de Belén. Allí en medio de transeúntes, moto-taxistas y vendedores, la radio recibe a vecinos, pobladores, campesinos, ribereños, comerciantes, estudiantes, indígenas, dirigentes, autoridades regionales, profesores y cuantos quieren enviar un mensaje familiar o comunal, un saludo, un comunicado, el avance de una gestión, de una enfermedad, un viaje, venta de productos, un saludo de cumpleaños o dar a conocer el aniversario de su pueblo. Se dirigen a sus familias y pueblos como quieran, utilizando el español o el idioma nativo. Este sistema reemplaza al correo y por eso es muy usado por la gente del campo. Además porque los medios de comunicación y de transporte no están lo suficientemente desarrollados para integrar a las tan dispersas y distantes comunidades rurales. No hay otro medio que la radio. A diario, mínimo vienen 15 personas para enviar sus mensajes y los mejores días superan las 30 personas, sobre todo los fines de semana y días de fiestas. Es un espacio que en la calle lo conduce Juan Antonio Nashnate y en cabina Mary Pérez y Rubén Meza. Es una hora amena matizada con entrevistas cortas, la intermediación con autoridades, informes, notas de prensa, cartas de los corresponsales y con la participación permanente de la población indígena y mestiza.

El Informativo Contacto Directo

Este noticiero es un espacio diario con información local, regional, nacional e internacional que se transmite de 7 a 9 de la mañana. Aquí la participación se amplía a los actores sociales: el informativo recibe a dirigentes o delegados de organizaciones vecinales, campesinas e indígenas que traen sus problemas o denuncias. La participación se realiza en forma presencial por radiofonía o por vía telefónica. Frecuentemente, se dan casos en que instituciones estatales o paraestatales canalizan denuncias de maltratos, violencia familiar, etc. a través de la radio.

Un hecho curioso se produce siempre. Cuando las autoridades indígenas vienen a Iquitos, antes de ir a presentar sus quejas o denuncias ante la autoridad respectiva, primero pasan por la radio para contar sus problemas con la seguridad de que serán más prontamente atendidos. La radio inmediatamente se comunica con las autoridades respectivas y en el aire se produce muchas veces la solución a sus demandas. La radio se convierte también en una mediadora entre las autoridades y la población. De lo contrario, las gestiones de los campesinos e indígenas ante las autoridades se prolongarían por mucho tiempo. Los conductores del programa, Juan Antonio, Rubén Pandero, Mary Pérez, Rubén Meza y Darwin P. componen un equipo de primera.

Abriendo Trocha

Este espacio se transmite diariamente de 5 de la tarde a 7 de la noche. El programa nació en la época en que el objetivo de la radio era fortalecer las organizaciones campesinas e indígenas, cuando en la década del 80 al 90 los sindicatos y las organizaciones estaban fuertes. Después, fue cambiando de tónica y se convirtió en una revista educativa. Había un tema central que tenía que ver con cuestiones pecuarias, agrícolas, ley forestal, extracción de la madera, crianza de pollos, etc. Se leían las noticias y cartas de los corresponsales. Había un espacio cultural de cuentos y leyendas que tenía una tremenda aceptación en el campo. Había días que llegaban 50 ó 60 cartas. También, se daban los precios de los principales productos del campo, como el aguaje, el plátano, etc. Asimismo había un bloque de avisos y mensajes. Frecuentemente, se traía invitados, gente profesional como ingenieros agropecuarios, médicos, políticos, autoridades y actores sociales de la región, etc. En esa etapa, el programa básicamente se dedicaba a “enseñar” a campesinos e indígenas sobre tecnologías agropecuarias y otros asuntos que ahora las ONGs hacen directamente en terreno.

Rubén Meza, Jefe de programación de LVS, dice cómo se transformó en lo que es hoy: “Nos dimos cuenta que el programa fue bajando de sintonía. El campesino quería noticias. A esa hora en casi todas las comunidades ya tenían televisión y entonces bajaba la audiencia radial. Hoy ‘Abriendo Trocha’ es una revista noticiosa. Pero siempre participan las comunidades indígenas y los corresponsales con sus noticias del interior. Cuando vienen los representantes de las comunidades, los entrevistamos. Hablan en castellano y después en su idioma, cantan, cuentas historias, nos explican sus costumbres. A la semana pueden venir de 5 a 10 nativos, como a veces que tampoco no viene nadie”.

“Abriendo Trocha” es hoy un espacio para la noticia, el debate, la reflexión y el tratamiento de temas en profundidad con la participación de corresponsales en directo, actores regionales y autoridades. Hay saludos de cumpleaños y de comunidades en aniversario. Todo está amenizado con música tropical y regional.

La Incidencia desde los Pueblos Indígenas

Radio LVS sabe que para incidir en Iquitos, el centro del poder económico y político de la región, necesita traer la voz y la problemática de las comunidades y los pueblos indígenas para que sean escuchados por las autoridades. Guillermo Flores cuenta uno de los muchos casos:

“Acá en la radio hemos sentado al director general de Salud con dirigentes nativos de una comunidad Shuar de Morona Pastaza que se estaba exterminando por un problema de hepatitis. Las autoridades lo habían negado siempre, pero en el conversatorio transmitido por radio se dio cuenta de las familias afectadas, de la propagación de la enfermedad, de la falta de tratamiento y medicamentos y del peligro de que toda esta etnia se extermine. La comunidad nativa comprometió al director de salud y éste organizó brigadas a vacunar, a surtir las postas de vacunas y medicamentos de tratamiento contra la hepatitis”.

El rol de los corresponsales de LVS

Allí donde no llegan las otras

Se dice que Radio LVS no existiría sin sus corresponsales diseminados por todo el territorio amazónico en ciudades, poblaciones y comunidades nativas. Sus corresponsales cubren las cuencas del río Napo, Putumayo, Amazonas, Marañón, Pastaza, Ucayali, Yavarí y otros ríos de la región que son las carreteras de la amazonía. LVS es la única emisora en esa otra mitad del Perú que tiene la capacidad de ofrecer información de todos los rincones de la gran selva. Del pueblito más remoto, LVS trae noticias frescas e incluso impacta a nivel nacional, como lo cuenta el responsable de los corresponsales.

“Una vez, un corresponsal de una comunidad indígena mandó una carta que demoró quince días en llegar a la radio. Contaba que un equipo del Ministerio de Salud llegó a su comunidad y se reunió con toda la población. Empezaron a hablar de la planificación familiar y al final les regalaron condones. Los indígenas se molestaron mucho porque ellos tenían su propia planificación sin condones. Ellos se cuidan de otra manera. LVS difundió la noticia en Iquitos y luego, a través de CPN-Radio, se levantó la noticia a nivel nacional. Hasta el presidente de la Conferencia de Obispos y la Ministra de la Mujer se pronunciaron. El corresponsal nunca se imaginó que una carta que llegó desde tan lejos iba a mover tanto”.

En la actualidad, LVS cuenta con más de 100 corresponsales distribuidos en toda la región amazónica. De ellos, se reportan permanentemente un poco más de 50. En su mejor época, el número de corresponsales de la radio llegó a los 300. Hoy, la novedad consiste en reportarse en directo a través de la radiofonía que han instalado entre la radio y muchas comunidades o poblaciones de la región. El nuevo sistema ha aumentando la participación de los corresponsales: ellos llaman a la radio o la radio les pide cubrir algún evento.

Muchos de los corresponsales indígenas son elegidos en asamblea general de sus comunidades, que mediante un acta certifican ante la radio el papel que la comunidad les ha otorgado. En otros casos, la elección se realiza mediante el apoyo de las parroquias o los municipios. Luego, la radio se encarga de la capacitación.

“De los Corresponsales su Capacitación”¹

Fui a visitar a un corresponsal en la comunidad de Moralillo ubicado en el kilómetro 20 de la carretera Iquitos-Nauta. En medio de su chacra, encontré a Angel Yaicate Yurarima, un pequeño agricultor que el año pasado recibió la primera capacitación de la radio. Muy contento nos contó su experiencia.

“Mi sueño se ha hecho realidad. Siempre he soñado que estaba en un colegio pero, me preguntaba yo a esta edad,¿a qué colegio voy a asistir? Ir a la capacitación fue mi sueño que se hizo realidad. Soy corresponsal porque siempre una comunidad necesita una persona que informe de los quehaceres de su comunidad. Hay cosas que tienen que conocer los demás y por eso me he visto obligado a presentarme voluntariamente a ser corresponsal de LVS. Tenemos la ética de servir a nuestras comunidades, sin recibir sueldo, porque queremos lo que es nuestro, porque queremos integrarnos a la vida social a través de la emisora. Para enviar mi información a la radio, yo utilizo a personas de la misma comunidad, les encargo que vayan y depositen en la radio la carta o de lo contrario voy personalmente”.

Angel trabaja como voluntario y cuando escucha su voz o su noticia, saliendo por la radio, se siente feliz. Su comunidad lo considera casi como un periodista y su compromiso se hace más grande. Después del primer taller, le esperan más niveles de capacitación.

Hay un primer nivel para principiantes y aquellos que no han progresado. La capacitación consiste en:

• El corresponsal viene a Iquitos y se le hace conocer la emisora y a los que allí trabajan.
• Luego, se trabaja el tema del voluntariado: qué es y qué significa para la comunidad.
• Después, va el tema “conociendo nuestra realidad”, que abarca una serie de técnicas y recursos para descubrir cómo se vive en la comunidad, cómo se trabaja, cuáles son los recursos, cómo son las autoridades, cuáles son los problemas, etc. Se sacan cosas positivas y negativas. La idea es que las noticias las tienen que buscar en su propia comunidad.
• Otros temas son: la selección de la noticia. Por ejemplo, se les hace ver que todo lo malo no es noticia.
• También, se trabaja la redacción de noticias a partir de un cuento regional.
• Y por fin se habla de lo que es el corresponsal de LVS, los programas de la radio y la coordinación de las cuestiones más operativas.

Después de la capacitación básica, los corresponsales informan sobre acontecimientos que suceden en sus comunidades. Tocan temas de salud, educación, fiestas comunales, tradiciones culturales, el comercio local, fenómenos naturales, accidentes, narcotráfico y otros.

Un segundo nivel de la capacitación va dirigido a los corresponsales que ya tienen más experiencia. Se trabaja principalmente el contexto de las noticias, redacción, lenguaje, vida cotidiana y temas relacionados a la realidad de la región como medio ambiente, equidad de género, ley forestal y otros.

Y en un tercer nivel aprenden a hacer entrevistas y se gradúan. Se les da un diploma. Al año siguiente vuelven estos corresponsales para seguir capacitándose en temas coyunturales como vigilancia ciudadana, la nueva ley de municipalidades y otros temas.

En la capacitación intensiva que dura 3 días completos participan jóvenes, adultos y hasta un adolescente de 13 años que es el corresponsal estrella de la radio. El responsable de los corresponsales lo cuenta:
“Desde que era pequeñito de cinco años venía con su mamá a los talleres que organizaba la radio. Parece que el esposo, para mayor seguridad de su mujer, la enviaba con el niño. En todos los talleres estaba este chico y nosotros veíamos que cuando preguntábamos contestaba él. A tantos talleres ha venido este muchacho que se aprendió todo. Entonces, desde el año pasado viene solo y se desenvuelve muy bien, les gana hasta a los mayores.”

Por condicionantes culturales como la discriminación, la no-participación en la toma de decisiones, la elección de los hombres para los cargos comunales y otros, pocas mujeres indígenas han llegado a ser corresponsales de la radio. Hay solamente unas dos o tres. Pero la radio sigue insistiendo y poco a poco está cambiando el panorama.

Las dificultades del voluntariado

Uno de los temas obligados de los talleres ha sido trabajar el tema del voluntariado, esto ha permitido a muchos entender la mística, el servicio y el compromiso que involucra el trabajo de la radio y de sus corresponsales. En muchos de ellos, esto ha calado hondamente y se han comprometido a fondo con su trabajo. Pero en los últimos años la cantidad de corresponsales ha ido decreciendo.

La principal causa de esto ha sido la crisis económica y el deterioro permanente del nivel de vida de las comunidades y de las poblaciones, debido al abandono, la pobreza, la falta de trabajo y a la depredación de sus bosques. Ahora cazar, recolectar o pescar se hace más difícil, toma más tiempo y entonces los voluntarios tienen que decidir entre ser corresponsal o dejar de comer. Ser corresponsal en la selva es trabajo duro, como lo cuenta Mary Pérez:

“Un corresponsal, para enviar a la radio su carta con información, casi siempre tiene que caminar dos o tres horas desde su comunidad hasta el puerto. Esperar otras horas hasta que pase un bote y esperar la buena voluntad del patrón para llevar la carta a Iquitos y dejarla en la radio. Si el patrón no entrega la carta y no sale la información por la radio ya te puedes imaginar todo lo que se frustran los corresponsales después de tanto esfuerzo. Los corresponsales que viven lejos, donde se viaja dos o tres días, no vienen a Iquitos. Sólo lo hacen una o dos veces al año y cuando hay talleres. Antes, los corresponsales venían especialmente a visitar la radio, se quedaban dos o tres días. Ahora la cosa ha cambiado. Con las justas vienen a vender sus productos y con las mismas se regresan. Es la situación económica difícil. Ahora se preocupan de qué es lo que va a comer y el trabajo de corresponsal lo dejan para un segundo plano”.

Nuevas estrategias para recuperar a los corresponsales

Radio LVS no se ha quedado cruzada de brazos frente al problema. Ha implementado una serie de acciones con miras a recuperar el gran aporte de los corresponsales al fortalecimiento de la radio y al desarrollo de la región.

Fomentando la Pertenencia de los Corresponsales a la Radio

Se ha constatado que es importante buscar una mayor identificación y sensibilización de los corresponsales con la radio. Los saludos dirigidos a los corresponsales desde la radio y la entrega de credenciales es un avance importante pero no es suficiente. Una experiencia que ha dado mucho resultado ha sido hacer el taller en la misma radio.

“El año pasado hemos hecho el taller en el local de la radio para que los corresponsales vean y usen las computadoras, los controles, las cabinas y metan la mano en todo. Logramos que todos ellos se fueran muy contentos. Ahora, se sienten parte de la radio y que no están abandonados. También pensamos salir al río Napo y a la ciudad de Requena. Es decir, ir hacia ellos y de esa manera motivarlos y darles algunos premios” anota el responsable de los corresponsales.

Se trata también de tener una relación y una tutoría personal con ellos. “Hay corresponsales que cuando vienen de lejos a traer sus noticias y se quedan en la ciudad, nosotros trabajamos con ellos para mejorar todo aquello que es deficiente, sobre todo con los nuevos porque tienen más dificultades. Volvemos a trabajar con ellos nuevamente hasta que aprenden las pautas y ciertos contenidos como el voluntariado, género o derechos humanos para que lo traten bien a través de las noticias. Ellos conocen más a la gente de la radio y se dan cuenta de lo que hacemos y se regresan felices a sus comunidades”, (Armando Padilla).

Otro mecanismo para incentivarlos es invitar a los corresponsales más sobresalientes para pasar unos días en la radio en una modalidad de pasantía. Por su capacidad y conocimientos, dos de estos corresponsales han sido promovidos como facilitadores de capacitación en el primer nivel.

Abarcando nuevos temas de interés

Se ha incorporado en la capacitación de los corresponsales nuevos temas de interés para ellos, sobre todo los vinculados a la tradición cultural, al desarrollo, al medio ambiente, la participación y gestión comunal. En pasados talleres, se ha tratado sobre vigilancia ciudadana, elecciones municipales, titulación de tierras y el rol de las autoridades. En el último año, a petición de los mismos corresponsales, se invitó a un experto que trató el tema de las concesiones forestales.

Descentralizando los Talleres para Corresponsales

Los talleres para los corresponsales siempre se han realizado en la ciudad de Iquitos. Era una forma de que conozcan la radio y se sientan parte de ella. Para incrementar el número de participantes se ha decidido descentralizar los talleres. El año pasado ya se hizo un taller para corresponsales en radiofonía dentro una comunidad indígena en la zona de 2 de Mayo, por iniciativa de un jefe de las comunidades Kukama-kukamilla. Llegaron 20 corresponsales para capacitarse y de todo ese grupo seis siguen llamando a la radio permanentemente. El próximo taller ya está planificado para otra zona.

Usando la Radiofonía y el Teléfono

En los últimos años, la radiofonía se ha difundido en toda la amazonía posibilitando una mejor comunicación con los pueblos y comunidades. Hace poco la radio consiguió el permiso del Ministerio de Transportes y Comunicaciones para instalar una frecuencia de radiofonía, conocida también como “banda ciudadana”. Con ella se puede comunicar con miles de “fonías” por toda la selva: en comunidades nativas, caseríos, centros poblados, municipalidades e instituciones. Los corresponsales aprovechan la frecuencia LVS-7345 para enviar sus mensajes en directo. Otra gran ganancia de esta tecnología es que la voz de hombres y mujeres de todos los rincones de Loreto se está escuchando en la radio.

Los Corresponsales Agentes de Cambio

Últimamente, LVS está trabajando en la propuesta de fortalecer la capacidad de los corresponsales para que actúen como agentes impulsores del cambio en sus comunidades. Para eso ha incorporado en las capacitaciones temas relacionados con ciudadanía, vigilancia, género, desarrollo, medio ambiente, una visión panorámica de las principales leyes forestales, la nueva ley de municipalidades, etc. Se busca que los corresponsales intervengan más eficazmente en los procesos educativos, de concertación, en la gestión comunal, en la elaboración de propuestas y en la implementación de alternativas para el desarrollo de sus comunidades, caseríos y pueblos.

Los corresponsales son personas preparadas. Algunos han ayudado a mejorar la calidad de vida de sus pueblos; por ejemplo, que la gente tome el agua hervida. Otros son buscados para desempeñar cargos en sus comunidades y pueblos. Varios de ellos ahora son regidores.

“Un día 31 de diciembre vino un corresponsal nativo a la radio para comunicar su noticia. Al terminar su noticia pregunta: ¿Está Rubén Panduro? No, le digo, va a venir a las 8 de la mañana. Luego me dice: Quiero saber si el próximo año, mañana, voy a poder seguir informando. ¿Por qué? le pregunto. Me responde: ‘Porque mi carnet se vence el día de hoy” (Armando Padilla)

La Mesa Interinstitucional Indígena

Radio LVS promueve y participa en varias mesas interinstitucionales en la región. Una de ellas, la más importante y que refuerza los objetivos de su principal eje estratégico – el desarrollo de los pueblos indígenas – es la Mesa Indígena.

La Mesa Interinstitucional de Diálogo y Propuesta para la Promoción y Desarrollo de los Pueblos Indígenas Amazónicos ha sido el resultado de un largo proceso trabajado por LVS desde muchos años atrás con el programa “Amanecer Indígena”. La mesa, que se formó en el año 1998, ha tenido tres momentos importantes:

• El primero consistió en hacer un diagnóstico de la realidad indígena para saber con quién LVS establecería relaciones, alianzas y contactos en el campo y en las comunidades indígenas.
  
  
• En un segundo momento, la radio buscó en el espacio regional propiciar el diálogo cultural entre pueblos indígenas. Para eso promovió un proceso de sensibilización entre las comunidades nativas para el uso de sus respectivas lenguas en la radio. En la población urbana, impulsó la educación para acercarse al mundo indígena. La idea detrás de todo fue que todos formamos parte de una sociedad con diversidad lingüística y cultural.
  
  
• Finalmente, vino la fase de convocatoria a instituciones relacionadas con esta temática, para compartir sus experiencias y aportes a esta problemática. Así surge, en el año 2001, la mesa de diálogo para trabajar el tema indígena en que se busca de manera interinstitucional optimizar las intervenciones que cada una realiza en las comunidades o pueblos indígenas de la región.

“Para muchas ONGs, este tema se ha manejado egoístamente, como si fueran sus parcelas particulares. Nunca se sentaban a conversar sobre lo que hacían o sus proyectos para el futuro. Nosotros hemos logrado formar esta mesa donde, con un plan de trabajo, discutimos el tema indígena y no los veinte temas indígenas de 20 ONGs”, (Guillermo Flores).

En la actualidad, 31 instituciones y organizaciones integran la mesa entre ONGs, instituciones oficiales o eclesiales, parroquias y organismos sectoriales. La mesa no quiere asumir la representación de los indígenas, sino que pretende ser un espacio de encuentro, reflexión y coordinación de las diversas instituciones relacionadas con los pueblos indígenas. Por eso, el rol de LVS en la mesa ha sido clave y fundamental. La radio ha desempeñado un papel motor, contribuyendo a su consolidación y desempeño como generador de una corriente de opinión pública favorable hacia el mundo indígena, promoviendo la participación de la población en la construcción de una sociedad más justa, equitativa y democrática.

Las mesas de diálogo están constantemente presentes en la programación radiofónica. Los informativos dan amplia cobertura, no solamente a información directa sobre las actividades de las mesas, sino también a las acciones de cada una de las instituciones integrantes de ellas. Además, gracias a las mesas, la radio tiene a su disposición toda una gama de expertos en temas relacionados con la problemática de la región, como pobreza, desarrollo, ciudadanía e interculturalidad. A través de entrevistas y comentarios, estos temas son tratados con más profundidad.

El Sistema de Información de Mercados, SIMAL

En estos 32 años de existencia, la LVS siempre ha estado del lado de los indígenas y de los campesinos pobres de la región que han luchando por una serie de reivindicaciones, en primer lugar el obtener mejores precios para sus productos. Los campesinos y las comunidades indígenas trabajan duramente para producir yuca, maní, plátanos, papaya, leña, carbón y otros productos. Vienen a la ciudad a vender, pero los comerciantes intermediarios (‘regatones y rematistas’) les pagan una miseria por sus productos, inclusive menos de lo que cuesta producirlos, antes que éstos lleguen a los mercados y al público consumidor.

Con el fin de lograr mayores ingresos para los pequeños agricultores, LVS comenzó a difundir los precios de los principales productos que vienen del campo hacia los mercados de la ciudad. Así los productores pueden negociar mejor y no vender sus productos por debajo de sus costos.

En un primer momento, la Voz de la Selva asumió el proyecto como un trabajo institucional. En una encuesta que la radio realizó en el año 1997, los agricultores de la región expresaron la necesidad de que la emisora informara los precios de los principales productos agrícolas en la ciudad de Iquitos. Esto les ayudaría a decidir si valía la pena llevarlos a la ciudad.

Todos los días, pero en especial los fines de semana, la radio comenzó a difundir los precios de compra y venta en los principales puertos de la región. Para eso, un equipo de informantes recogía diariamente los precios en los tres principales puertos mercados de la ciudad: Masusa, Belén y Productores. Los productos eran frutas como plátano, papaya, aguaje, camu-camu, y el ungurahui; tubérculos como la yuca, el camote, el pijuayo, el ajipa y el shuin; y otros como el carbón, la leña, la hoja de irapay y el maní. Así nació el Sistema de Información de Mercados (SIM). Su propósito es romper la larga cadena de intermediarios que encarecen los productos agrícolas más significativos en desmedro de los productores y del público.

Poco después, el proyecto facilitó la constitución de una mesa de trabajo integrada por cinco instituciones locales: Caritas San José, el Servicio Holandés de Cooperación al Desarrollo (SNV), PPS/WWF, la Agencia Española de Cooperación Internacional AECI y LVS. La mesa contribuye con recursos económicos para el pago de informadores, el trabajo del coordinador del proyecto y los gastos administrativos. También, aporta elementos técnicos para mejorar la propuesta original en lo que se refiere a la cantidad de productos a informar y la sistematización de los datos.

En el año 2000, la evaluación del proyecto constató que el 71% de los agricultores tomaban en cuenta la información que les proporcionaba LVS, para decidir la venta de sus productos en los mercados locales. Los productores reconocían la utilidad de la información que les transmitía la radio.

Actualmente, el proyecto se ha convertido en el Sistema de Información de Mercados Amazónicos de Loreto (SIMAL). La participación del Instituto de Investigación de la Amazonía Peruana (IIAP) ha permitido el fortalecimiento y la profundización de la propuesta con nuevos mecanismos técnicos. Hoy se ha implementado una mejor sistematización de la información, del monitoreo y del análisis de los precios. Esto permite a los productores no sólo conocer el movimiento de precios en la región, sino hacer proyecciones futuras en el desarrollo de la agricultura sostenible y el comercio en gran escala.

Los aprendizajes

Alianzas para el Desarrollo

Hace unos cuantos años en la región de Loreto, el tema indígena era trabajado por veinte ONGs por separado, con intereses propios, cada una haciendo lo suyo, “como si fueran sus parcelas particulares” y sin posibilidad de consensuar políticas y estrategias. La voluntad y la capacidad de LVS de concertar entre tantas iniciativas ha sido decisiva.

La formación de alianzas ha sido una constante del trabajo de LVS. En los últimos años, LVS ha sido la principal promotora en la amazonía peruana para constituir y hacer caminar las famosas mesas de diálogo y concertación. Encabeza las dos principales mesas de concertación de la región Loreto: La Mesa de Coordinación Regional de Lucha contra la Pobreza y la Mesa Interinstitucional de Diálogo y Propuesta para la Promoción y Desarrollo de los Pueblos Indígenas Amazónicos.

Este enfoque participativo del trabajo institucional busca reconocer los distintos poderes, saberes y habilidades existentes en los actores sociales, tanto instituciones de desarrollo como organizaciones de la sociedad civil de la región. La radio ha promovido el diálogo interinstitucional y las relaciones paritarias y complementarias. Así se ha logrado un mayor impacto colectivo en el tema indígena que es parte fundamental del desarrollo de la región.

Meterse en la Piel del Otro

Radio LVS fue fundada como “el medio de evangelización de la iglesia amazónica”. El público destinatario de esta acción es la población mayoritaria formada por los pobres de las ciudades, los mestizos ribereños y las diversas comunidades indígenas. Fiel a su misión, ha convertido la aculturación del Evangelio en una norma que se expresa en la programación de la radio y en todas las acciones que realiza. LVS ha aprendido que el respeto a la identidad cultural de las etnias amazónicas en términos de igualdad, de reconocer sus vidas, sus condiciones materiales, su organización social, valores y su universo simbólico e imaginario los acerca a ellos y los invita a la apertura y a la participación. En ese aspecto Radio LVS tiene mucho que enseñar.

“Como radio hemos aprendido que si quieres establecer comunicación con los indígenas tienes que conocer la realidad en que viven las comunidades, sus maneras de vivir, su pensamiento, sus tradiciones y sus sueños. Y cuando vengan a la ciudad y a la radio tienes que recibirlos amablemente, conversar, preguntarle, hasta que se logre la confianza y nazca una amistad”, Rubén Meza.

“Hemos aprendido a ser tolerantes y a saber escuchar. Los indígenas se toman todo el tiempo para hablar, ellos se hacen comprender despacio sin hablar rápido. Con ellos debemos olvidarnos del tiempo y dedicarles todo el tiempo. La radio nos ha enseñado a comprender los procesos que viven las personas”, (Mary Pérez).

“Hemos aprendido a convivir con las comunidades. Hemos ido hacia ellos y hemos participado junto a ellos. Si había un velorio estábamos allí, en el velorio, en sus fiestas, en sus alegrías, en sus reuniones y asambleas. Tenemos que identificarnos siempre con la gente”, (Armando Padilla).

1 Así se habla en la zona. La radio tenía una programa musical para enamorados que se llamaba “De la naranja su mitad”